江淮荆浙发运司官吏般发岁额，增剩万数，可与推恩。内武臣依文臣四年法比折，选人依条施行；人吏减年，候出职日收使，愿换支赐者听。管勾文字朝奉郎刘望、宣教郎方迪、勾当公事宣教郎郑可简、通直郎宋晃各转一官。使臣人吏承信郎沈慨、孙兴之、本司都吏陆遇等各减四年磨勘；内陆遇特减裁令年月先次出职，补承节郎，依陈纯已得指挥勾当公事。奉议郎吕敏问、宣义郎梅彦升、通直郎朱汝翼各减三年磨勘。宣教郎李接、承直郎章英亮、管勾外排岸司朝请郎黄叔豹、儒林郎张浃、催辖纲运从义郎王章、书吏安仲举各减二年磨勘。守阙书吏赵林、韩植、副书吏赵思远、孙古、张友各减一年磨勘。

五方皆有名山以作镇，其东曰泰山，穹窿巀嵲，嶵隆岪郁，睥日睨月，轶云带霓，岌然拔立，以倾拭天下之心目。又曰天孙，为天帝之孙。又曰岱宗，言东方万物始交代之处。其上有金匮玉策，知人寿命短长。威神所被，震爚有耀，宗长群岳，会朝百灵。夫居杳默冥漠之间，察天下善恶之萌蘖而祸福之，是必其聪明正直，有以运精神之妙，参造化之几，故能旋转乾坤，开辟宇宙，指挥风云，呼吸雨旸，潜行密移，变化莫测。《传》曰：「山川有能润百里者，天子秩而祭之」。触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨遍天下者，其唯泰山乎！自古圣王莫不光昭祀事，史称封禅之君七十有二。秦、汉以降，穷宠极崇。于赫我宋，诞膺显命。艺祖、太宗圣文神武，不假戈革，混一区宇。民脱五季之毒螫，复见三代之风流。真宗缵承鸿绪，用底丕平，封泰山之高以报天，禅梁甫之趾以报地，剖天神符，合地灵契，卜年有永，卜世无疆。圣圣绳绳，炳炳炜炜。今皇帝禀睿圣之资，丁熙洽之运。以孝事神考，而绍丕显之谟；以弟事哲宗，而述丕承之烈。欢交三神，道越百王。上暨日月星辰，下至山川草木，幽及鬼神，微逮虫鱼，罔不用乂。内自九州，外薄四海，延颈企踵，以承教化。生民以来，太平之盛，未之闻也。惟天祚我国家，昌明隆熙，沕潏曼羡，故其昭报，虔恭寅肃，唯恐或后。于时山川之载在祀典者，泰山为最尊贵，名号视上帝，且天下咸得祀之。虽穷山幽谷，要荒不毛之地，皆饰祠严奉。湖之安吉，群峰回环，嵱嵷崨嶪，长溪萦带，靡迤溶漫，地富丝枲，人用饶益。豪商杰贾，万里辐辏，为东南大邑。宜其架构凌敲，多侈宫室，绣楹云栭，蟺蜎蠖濩，以妥安神明。而曾无赤寸之地，仍岁聚集浮薄，为社送迎而已，顾琐陋不称。跨溪而南，有金仙氏之居曰等慈，民尝立嘉应侯以祀之。后更塑岳帝之像，祈答蚃曶，如谷应声。川航陆乘，肩摩足叠，寺僧戒遇启思以佛祠，非岳帝之所宜居，乃施寺西之地，俾经营之。民大和会，相与锄治，凿山构基。始得圆石，背隆而窟，浑然天成，不见痕迹，上有七星，列若斗柄，其次二星，如相先后而拱于上，其次四星，两两相比。考之传记，星陨于地，化而为石，实天以启于民衷，非人能惎厥谋。地不爱宝，发现于外，以表休祥。贵贱耸观，远近戄听。贫者施力，工者荐巧，靡由号召，莫不毕至。崇宁丙戌夏六月，洪水暴涨，是用不溃于成，因废为荆棘瓦砾之场，虹梁彫棼，丹髹浸剥，华墀扣砌，圮缺斯芜，楣颠棂仆，垣倾墄夷。岁时水旱疾疫，县官与邑之士民，凡有祷请，必造其下。载瞻神灵居处不虔，乃相与而言，曰：「生人何依？惟神是恃。福我寿我，衣我食我。夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，神之所以庇祐生人者既已厚矣。而我报不虔，神虽莫我悔咎，我宁不愧负厥心」？于是相率复踵前功。凡为三门两庑，中大殿一，寝殿一，旁小殿二；为坛一，为池一。高下相望，如翚斯飞。涂金间碧，璘珣璀璨。绘画鬼神，罗列四壁，焜熀潚□，若视若言。贪愚险狠，顾瞻詟慄。天旄星旃，夭矫配藜。耽耽渠渠，翼翼严严。过者下，登者拜，明明岳帝，如在上下，如在左右。于是祝史跪而告于令曰：「惟令在公尽忠，教民以孝，忠孝之诚，格于上下，故时和岁丰，民康物阜。伊宫之成，惟民之力，实令之德」。令承事郎刘望以语修曰：「是宫建于元符庚辰十二月己酉，通直郎龚群经其始，成于政和壬辰十一月壬申，望落其终。董役办事者，施晔、范守琼、俞仲宁、范天式、施徽等。自庚辰迄于壬辰，春秋凡十有三。比年以来，时和岁丰，神之佑于我国家也。民康物阜，上之所以敷赐厥庶民也。祝史不知，乃归德于望，甚无为，望何德以堪之！望尝询作宫之意于民，咸曰：『将祈福于神，以报于上，俾盘石之基不拔，日日新又日新，于万斯年，为天下主』。望惟《天保》之诗曰：『天保，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上』。望不肖，获见民能报上，比隆成周，实与荣焉」。于是相与率宾僚，斋心洁诚，诹日之良，造于宫庭，大合乐以落之。金石丝竹，铿鍧锵洋，牲腯酒馨，神其醉饱。祥氛郁郁，以显帝灵。飞廉敛□，屏翳肃驭，乾端坤倪，清明泬寥。神斯盻蚃，人心载欣。修沿檄来兹，亦更三时，聿观厥成，获与在列，谨拜手稽首而叙之。既叙之，又为之词，以遗邑人，使岁时荐献，歌以祝帝。词曰：

于穆皇帝，绍休七圣兮。垂拱南面，庶政清净兮。仁洽道丰，品物涵咏兮。百神受职，四方无竞兮。鄣山苍苍，苕溪沄沄兮。中建灵宫，揭虔妥灵兮。风马云车，帝狩于庭兮。凤盖棼离，龙旂峥嵘兮。帝佑皇帝，永主神器兮。以臣以妾，罄天亘地兮。珍符灵祥，日升川至兮。授策泰元，寿万万岁兮。帝惠我民，时和岁丰兮。多黍多稌，十雨五风兮。稍魖柣狂，荡穰灾凶兮。孕皋生夔，跻世熙隆兮。荡荡下土，帝司其职兮。蚩蚩之氓，孰知帝力兮。明明岳帝，聪明正直兮。钦我民祀，与宋无极兮。

政和三年，岁次癸巳，壬寅朔建。承事郎、知湖州安吉县、管勾学事、兼管内劝农公事刘望立石。守杭州助教范天□施财。住持、管勾：御前赐紫道士虞辅真。表白：赐紫戴尹方。

经乾纬坤者，典学之全功；出圣入神者，游艺之馀事。臣恭惟高宗皇帝断鳌立极，息马论道，缉熙光明之学，追媲三五，倬彼云汉，敷贲石经，龙画螺书，旁分遍刻，莫不大关造化，细及庶务，垂则于亿万世。《千文》特《凡将》下陈，何与大学，姻娟馀闲，亦复肆笔及之。臣子述所藏临智永书，识以彭城瑶晖奉华印章。刘望彭城，或谓当时刘贵妃所得好赐。楷法遒润，草圣妍力，神动天随，超绝众妙，视永所书可谓集厥大成，金声而玉振之矣。我太宗皇帝尝行草《千文》赐李至，至请镵诸石以诏方来。上曰：「梁武得钟繇破碑，俾周兴嗣次韵，非垂世立教之道。《孝经》百行之本，朕当亲书」。观思陵奎藻者，当以熙陵之意参之。宝庆改元清明后一日，臣洪某九顿首谨记。

历代有祀典，以籍群神，故庙貌所以不废。何则？祀者治国之大本，而礼经莫重于祭，得非建万世之功，垂无穷之利，有报本反始之□者，□□栋宇血食之久乎？祀典之外，又有祠宇，各为一方祈祷，例多以所在之民重古人角立杰出，有雄材奇节伸后世，恩德之怀□。然□在祀典之祭者出于官，完葺补弊，吏得以专其事，故坛舍之制，不以隳损为患。在一方之祀者出于俗，特系民之兴废，吏不得以严督□□□□□少有必存，而多讹废。自非先有功德，所感者深，所得者厚，又有贤能之吏劝促之，其能亘千载而终不废耶？获鹿县井陉口有汉淮阴侯庙，历古尚存，得非赵人被德之深，以谓恩厚者报不可忘欤？尝读史传，考其行事，始则疑淮阴者赵之□也，□则为赵人报怨□德也，终则释然，知淮阴于赵□功德之大，宜享一方之祀，不为过矣。方其设伏诡计，处死地之诈，立换帜之疑，大破其军，斩成安君，擒赵王歇，则井陉口乃赵人亡君、杀将、屠军之地，何不怨悱于后世，而反祠之，是诚可疑也。至于论其世，则知秦之鞭□海□，刀锯其民，天下死亡于法者日有万计。继而项羽之起，所过残灭，视生灵易草芥，弱孤老幼，不并死而不已。一秦未灭，又益一秦，□□□□□□□己自及汉高之举，实为仁义，兵入武关，秋毫不犯，除秦馀虐，扑项炽焰，约法三章，以姑息天下。天下望汉之心诚大□□□□□□□□□涂炭，出孥戮，有父母妻子奠枕之安，则淮阴之德业睿智神武见于行事，古今无双。况今县城西抱犊之□按□岭，险阨□□□□□□骑从涧而望赵军之路也，宜乎至今庙貌不废。顷年，魏国韩公有诗，提刑曹泾刻石以辩钟室之祸，天下始□文辞之失□，怜忠□之罪也。是时，又增大其门墉廊庑，绘塑一新之，以协赵人祈福之意。今岁月复深，昔日之壮丽，与飘风飞尘、□□□草莽闻坦然赤地，不□□神灵之宠。虽行路伤之，况赵人乎！邑宰孙公下车之始，爱民发于至诚，睹其祠宇摧毁荒凉，复□□□故邑簿宝文陈彦升之□□□有□□□一日语其同僚曰：「大抵承流宣化，俾民蒙惠，莫若阴有所助，非是祠而谁耶」？遂与邑簿王君、县尉吴君议□□从井陉镇取韩公所题诗复于庙，又得监酒郗君达意邑中，以谓官不率民而兴，亦不禁民之往，于是邑众翕然称素有是志。曩者见有司□□□□□□□□愿出力成之。方惧邑官之艰难也，今适我愿，是邑中之蒙幸矣。于是□□王逵、康□为之首，助工出财，不日而成。□□□映□□□□□宇垣墉，倍越旧制。威严整肃，兵仗森罗，不耸不动，慑人精神。其坚壁不败之容，复见于今。入井陉道远，旧无水泉，军士多渴死。淮阴□胡将□军，谓前有水，至前□鹿跑地，伎伎之足未绝，潺潺之声已泻。涧下傍派，其流千古，不舍昼夜。邑人□□□神□□□旱乾、水溢、虫蝗、疾疫之类，皆有祭祷，多获嘉应，符合影响。然则此或偶耶，固耶？亦不敢没其实，以慰邑人兴修壮观之意。功既落，□□□□文以□其事。事既源于县庠阐扬之所出，于是乎书。东垣郑晴记。元祐五年七月初吉立石。

碑刻施主刘望、苏宝。京兆杜希□篆额。县尉贾温澡，主簿王孝民，借职监酒税郗彦，左宣德郎、知县事孙□。孙明、孙隽刊。